ИСТОРИЯ ГОРОДА
История Буллы Регии: от нумидийской столицы до римской колонии
От нумидийского царского города, названного в честь своего статуса, через римскую колонию и христианское епископство — к медленному угасанию в Средневековье: история Буллы Регии в одном путеводителе.
Смотрите туры в Булла-Регия на GetYourGuide ↗Нумидийский царский город, названный в честь своего статуса
Задолго до прихода Рима поселение, ставшее Буллой Регией, уже было достаточно значимым, чтобы быть связанным с нумидийской царской властью. Около середины II века до н. э., при нумидийском царе Масиниссе, город получил эпитет «Regia» — царский, — что отмечало его как резиденцию, связанную с правящим домом, а не как обычный региональный город. Это имя сохранилось при всех последующих сменах правителей — редкий случай, когда место пронесло свой статусный титул нумидийской эпохи сквозь римские, христианские и византийские века вплоть до названия, которое используется и сегодня.
Прибытие Рима, затем два столетия в статусе вольного города
Участие Рима началось во время Второй Пунической войны, когда кампания Сципиона Африканского около 203 г. до н. э. привела город под римское влияние — задолго до того, как он стал полностью римским поселением. Полное включение произошло позже: после своей победы при Тапсе в 46 г. до н. э. Юлий Цезарь реорганизовал африканские территории Рима и даровал Bulla Regia статус свободного города. Этот промежуток более чем в столетие между римским военным присутствием и полным римским гражданским статусом типичен для того, как Рим поглощал Северную Африку постепенно, а не сразу. Даже после дарования Цезаря нумидийское по происхождению название и статус этого места сохранились, показывая, насколько избирательно Рим накладывал свои административные категории на города, уже обладавшие сильной самобытностью.
Муниципий, затем колония при Адриане
Статус города продолжал расти. При императорах династии Флавиев Булла Регия была возведена в статус муниципия с латинским правом, что открыло её ведущим гражданам путь к римскому гражданству. Своего формального расцвета город достиг при Адриане, который даровал ему статус колонии и почётный титул Colonia Aelia Hadriana Augusta Bulla Regia — полное римское гражданство для его жителей, а также соответствующее богатство и программу строительства. Большая часть того, что сегодня видно на поверхности в Булле Регии — от храмов форума до Меммиевых терм — относится именно к этому расцвету II–III веков, а не к более ранним нумидийским или раннеримским фазам города.
Христианский город уже к третьему веку
Булла Регия была достаточно организованной христианской общиной, чтобы уже в 256 году н. э. отправить епископа Те рапия на Карфагенский собор — что ставит её в число ранее документально засвидетельствованных епархий римской Африки. К концу IV века город был полностью христианским; известно, что Августин Гиппонский посещал его около 399 года н. э. и критиковал местные обычаи, которые считал нечестивыми, — косвенное свидетельство того, что город был достаточно многолюдным и значимым, чтобы вообще привлечь его внимание. Базилика, раскопанная на месте, с её необычной крестообразной купелью для крещения, принадлежит этому же городу христианской эпохи, а не его римскому гражданскому ядру.
Вандальский конфликт и византийские сумерки
Стабильность оказалась недолгой. Вандальское правление в V веке породило напряжение между арианскими правителями и католической общиной города, а благосостояние города ещё больше пошатнулось при последовавшей византийской администрации. Жизнь здесь продолжалась — на месте найдены монеты византийских императоров VII века, — но в масштабах, лишь отдалённо напоминавших прежние: медленное угасание, а не единовременный драматичный конец. Эта участь постигла многие римские города в этой части Туниса, где упадок был связан с общим распадом византийской Северной Африки, а не с каким-либо отдельным завоеванием самого города.
Город, покинутый, но не разрушенный
В отличие от мест, стёртых с лица земли войной или застроенных более поздними городами, Булла Регия не была уничтожена — её просто постепенно оставили. После арабского завоевания VII века жизнь здесь угасала на протяжении раннего Средневековья, а центр региона сместился в соседнюю Джендубу. Именно это медленное запустение во многом объясняет, почему так многое сохранилось: ни один более поздний город не был возведён поверх руин, а подземные виллы в особенности оставались погребёнными и нетронутыми, пока археологи не начали их раскрывать в XX веке. Сегодня посетители, по сути, идут по последней версии города, которую оставили его жители, а не по реконструкции, созданной на месте, расчищенном и перестроенном последующими поколениями.