ГОРОДСКАЯ ИСТОРИЯ
История Буллы Регии: от нумидийской столицы до римской колонии
От нумидийского царского города, названного в честь своего статуса, через римскую колонию и христианское епископство — к медленному средневековому угасанию: вся история Булла-Регии в одном путеводителе.
Смотреть туры в Буллу-Регию на GetYourGuide ↗Нумидийский царский город, названный в честь своего статуса
Ещё задолго до прихода римлян поселение, ставшее Булла-Регией, было достаточно значимым, чтобы быть связанным с царской властью нумидийцев. Примерно в середине II века до н. э., при нумидийском царе Масиниссе, город получил эпитет «Регия» — царский, — что выделяло его как резиденцию правящей династии, а не рядовой региональный центр. Это название пережило все последующие смены власти — редкий случай, когда статус нумидийской эпохи пронёсся сквозь римские, христианские и византийские века и дошёл до наших дней в том же имени, что звучит и сегодня.
Прибытие в Рим, а затем два столетия в статусе свободного города
Римское влияние началось ещё во время Второй Пунической войны, когда кампания Сципиона Африканского около 203 года до н. э. привела город под власть Рима — задолго до того, как он стал полноценным римским поселением. Полная интеграция произошла позже: после победы при Тапсе в 46 году до н. э. Юлий Цезарь реорганизовал африканские владения Рима и даровал Булла-Регии статус свободного города. Этот разрыв более чем в столетие между военным присутствием Рима и полным римским гражданским статусом типичен для того, как Рим постепенно, а не единовременно поглощал Северную Африку. Даже после дара Цезаря нумидийское название и статус города сохранились, что показывает, насколько избирательно Рим накладывал свои административные категории на города, уже обладавшие сильной собственной идентичностью.
Муниципий, затем колония при Адриане
Статус города неуклонно рос. При династии Флавиев Булла-Регия получила статус муниципия с латинским правом, что открывало её знати путь к римскому гражданству. Подлинного расцвета город достиг при Адриане, который даровал ему статус колонии и почётный титул Colonia Aelia Hadriana Augusta Bulla Regia — полное римское гражданство для жителей, а вместе с ним богатство и масштабную строительную программу. Большая часть того, что сегодня можно увидеть над землёй в Булла-Регии, — от храмов форума до Меммиевых терм — относится именно к этому периоду расцвета II–III веков, а не к более ранним нумидийской или раннеримской эпохам города.
Христианский город к третьему веку
Булла Регия уже в 256 году н. э. была достаточно организованной христианской общиной, чтобы отправить своего епископа Терапия на Собор в Карфаген, — это ставит её в число最早 задокументированных епархий римской Африки. К концу IV века город был полностью христианским; известно, что Августин Гиппонский посещал его около 399 года н. э. и критиковал местные обычаи, которые считал нечестивыми, — что косвенно свидетельствует о том, что город был многолюдным и деятельным, раз привлёк его внимание. Раскопанная на месте базилика с её необычной крестообразной купелью для крещения относится именно к этой христианской эпохе города, а не к его римскому гражданскому ядру.
Вандальский конфликт и византийские сумерки
Стабильность оказалась недолгой. Вандальское правление в V веке принесло религиозный конфликт между арианами и католиками, который, по сообщениям, доходил до насилия внутри базилики Булла-Регия, а при последующей византийской администрации благосостояние города ещё больше пошло на убыль. Жизнь здесь не прекращалась — на раскопках найдены монеты византийских императоров VII века, — но масштаб был уже не тот: медленное сжатие, а не единовременный драматический финал. Эта участь типична для многих римских городов в этой части Туниса, где упадок следовал за общим распадом византийской Северной Африки, а не за каким-то отдельным завоеванием самого города.
Город, покинутый, но не разрушенный
В отличие от городов, разрушенных войной или застроенных более поздними цивилизациями, Булла-Регия была постепенно оставлена, а не стёрта с лица земли — жизнь здесь угасала на протяжении раннего средневековья, после арабского завоевания в VII веке, а региональный центр тяжести сместился в соседнюю Джендубу. Именно это медленное запустение во многом объясняет, почему так многое сохранилось: ни один более поздний город не был возведён поверх руин, а подземные виллы в особенности оставались погребёнными и защищёнными, пока археологи не начали раскапывать их в XX веке. Сегодняшние посетители в прямом смысле идут по последней версии города, которую оставили его жители, а не по реконструкции, возведённой на расчищенном и вторично использованном месте.