도시 역사
불라 레기아의 이야기: 누미디아 수도에서 로마 콜로니아까지
그 지위에서 이름을 얻은 누미디아 왕실 도시에서 시작해 로마 콜로니아와 기독교 주교구를 거쳐 중세에 서서히 사라지기까지, 불라 레기아의 역사를 한 편의 가이드로 정리했습니다.
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로마가 도착하기 훨씬 전부터, 훗날 불라 레기아가 된 이 정착지는 누미디아 왕권에 속할 만큼 이미 충분히 중요한 곳이었습니다. 기원전 2세기 중반 무렵, 누미디아 왕 마시니사를 아래에서 이 도시는 '레기아'—왕실의—라는 별칭을 얻게 되었고, 이는 평범한 지역 도시가 아니라 지배 왕가와 직결된 거점임을 뜻했습니다. 그 이름은 이후 모든 통치자가 바뀔 때마다 그대로 남아, 한 도시가 누미디아 시대의 지위 명칭을 로마·기독교·비잔틴 시대를 거쳐 오늘날 쓰이는 이름까지 그대로 간직한 드문 사례가 되었습니다.
로마의 도래, 그리고 자유도시로서의 2세기
로마의 개입은 제2차 포에니 전쟁 중, 스키피오 아프리카누스의 원정이 기원전 203년경 이 도시를 로마의 영향권에 들여놓으면서 시작되었습니다—완전한 로마 정착지가 되기 훨씬 전의 일이었지요. 완전한 편입은 그보다 나중에 이루어졌습니다. 기원전 46년 탑수스에서의 승리 후 율리우스 카이사르는 로마의 아프리카 영토를 재편하고 불라 레기아에 자유도시 지위를 부여했습니다. 로마의 군사적 존재와 완전한 로마 시민권적 지위 사이의 이 한 세기 이상의 간극은, 로마가 북아프리카를 한꺼번에가 아니라 점진적으로 흡수해간 방식을 잘 보여줍니다. 카이사르의 칙령 이후에도 이 유적의 누미디아 시대 이름과 지위는 그대로 유지되어, 로마가 이미 강한 정체성을 지닌 도시들 위에 자신의 행정적 범주를 얼마나 선별적으로 덧씌웠는지를 보여줍니다.
무니키피움, 그리고 하드리아누스 아래의 콜로니아
지위는 계속 높아졌습니다. 플라비우스 황제들 아래에서 불라 레기아는 라틴 권리를 가진 무니키피움으로 승격되어, 유력 시민들에게 로마 시민권으로 가는 길을 열어주었습니다. 이 도시는 하드리아누스 아래에서 공식적 정점에 이르렀는데, 그는 콜로니아 지위와 함께 '콜로니아 아엘리아 하드리아나 아우구스타 불라 레기아'라는 명예 칭호를 부여했습니다—주민들에게 완전한 로마 시민권을, 그리고 그에 걸맞은 부와 건축 프로그램을 안겨주었지요. 오늘날 불라 레기아에서 지상에 보이는 것의 대부분은, 포럼의 신전들부터 메미안 욕장에 이르기까지, 이 도시의 초기 누미디아 시대나 초기 로마 시대가 아니라 바로 이 2~3세기의 전성기에 속합니다.
3세기경 기독교 도시가 되다
불라 레기아는 기독교 공동체로서 조직이 충분히 갖추어져 있었기에, 이미 서기 256년에 주교 테라피우스를 카르타고 공의회에 파견했습니다—로마 아프리카에서 가장 이른 시기에 기록된 교구 중 하나에 속하는 셈이지요. 4세기 말 무렵 이 도시는 철저히 기독교화되어 있었습니다. 히포의 아우구스티누스는 서기 399년경 이곳을 방문하여 자신이 불경하다고 여긴 지역 관행들을 비판한 것으로 기록되어 있는데, 이는 이 도시가 애초에 그의 주목을 끌 만큼 인구가 많고 활발했다는 부수적 증거입니다. 유적지에서 발굴된 대성당은 독특한 십자형 세례반을 갖추고 있으며, 로마 시민 중심부가 아니라 바로 이 기독교 시대의 도시에 속합니다.
반달족의 갈등과 비잔틴의 황혼
안정은 오래가지 못했습니다. 5세기 반달족의 통치는 아리우스파 통치자들과 이 도시의 가톨릭 공동체 사이에 긴장을 불러왔고, 뒤이은 비잔틴 행정 아래에서 도시의 운명은 더욱 쇠퇴했습니다. 점유는 계속되었습니다—7세기 비잔틴 황제들의 주화가 유적지에서 발견되었지요—그러나 이전 규모의 극히 일부에 불과했으니, 단번의 극적인 종말이 아니라 완만한 축소였습니다. 이는 튀니지 이 지역의 많은 로마 도시들이 공유한 양상으로, 쇠퇴는 이 도시 자체에 대한 어떤 단일한 정복이 아니라 비잔틴 북아프리카의 광범위한 해체를 따라갔습니다.
파괴된 것이 아니라 버려진 도시
전쟁으로 초토화되거나 후대 도시에 의해 그 위에 세워진 유적들과 달리, 불라 레기아는 지워진 것이 아니라 점차 뒤로 남겨졌습니다—7세기 아랍 정복 이후 중세 초기를 거치며 점유가 사라졌고, 지역의 중심축은 인근 젠두바로 옮겨갔지요. 이러한 완만한 포기가 많은 것이 살아남은 큰 이유입니다. 이후 어떤 도시도 이 폐허 위에 세워지지 않았고, 특히 지하 빌라들은 20세기에 고고학자들이 발굴하기 시작할 때까지 묻힌 채 보호받았습니다. 오늘날 방문객들은, 실로, 후대 세대에 의해 정리되고 재사용된 유적에서 재구성된 모습이 아니라, 주민들이 떠나보낸 도시의 마지막 모습을 거닐고 있는 것입니다.